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圣经说：得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。

 

当有人问古希腊的庇塔乌斯：“最理想的家是什幺样子？”庇塔乌斯回答：“既没有什幺奢侈品，也不缺少必需品。”这个回答很理智，也很智慧。奢侈品是给别人看的，必需品是给自己用的。

 

   金钱本身不是邪恶的。那是我探究存在的基本方法：金钱是中立的，它视你而定。在一个具有了解性的人的手中，金钱极端地美。它可以变成音乐，它可以变成艺术，它可以变成科学，它可以变成宗教。                     邪恶的不是金钱，而是人。愚昧的人，如果他有钱而不知道如何运用金钱时，他的钱将会创造出更多的贪婪。金钱可以使你从贪婪解脱，但愚昧的人将金钱兑换成更多的贪婪。它变成愤怒，它变成性，它变成淫欲。愚昧的人拥有越多的金钱就会变得越愚昧，因为他变得越来越有权力去做愚昧的事。

 

一次，一个人问一个守财奴，一个大守财奴“你是怎样累积这大笔财物的？”

守财奴说：“这是我的信条，明天要做的一切应当今天做，今天可享受的一切应当明天享受。这一直是我的信条。”他累积了很多财物－－人们也就是这样累积一些无意义的东西。

那个守财奴也很痛苦。他一边累积了很多财物，一边又累积了很多痛苦。他的信条对累积财富和累积痛苦是一样的，明天要做的事今天做，现在就做，不要推迟。现在就可享受的决不要现在享受，把它推到明天。


这是进入地狱的方法。——总是不断地增加负担。它总是行的，它从来没有失效过。试试看，你也会行的，或者你已经这样进了地狱。你可能己经不知不觉地试过了。把能享受的推后，只是想着明天。

那些沉迷于财富、威望、势力的人，他们的自我变得如此之大，他们的船再也承载不了。每时每刻他们都面临沉没，处在死亡的边缘，又担心又害怕。你越是害怕，占有欲就越强，因为你认为占有能给你某种安全感。你越是害怕，你越是认为要是你的财富大一点你会更安全。

 

人的可怜不是家财的丢失，人真正可怜的是不去找寻真正属于自己的智慧。带着智慧，每一件事情都会被蜕变成优美。